Bereits diese uralte Legitimationslehre (=fiktionalisiertes Moralsystem) weiß schon, daß man selbstverständlich sogar seine Verwandten umbringen darf.
Denn
-erstens: das Dharma des Kriegers besteht nun mal in der pflichtgemäßen Erfüllung des Kampfauftrags, und
-zweitens erübrigt sich jedes Bedauern des angerichteten Schadens, weil die Seelen (atman) der getöteten Cousins unsterblich sind und eh bloß von einem zum anderen Körper wandern, und
-drittens solches Tun bhakti (Hingabe) ist, also liebender Dienst an den Göttern.
Dem Normalverbraucher von außerakademischen Ergötzlichkeiten zur Moral ist das alles bekannt als Ordnung: "Der richtige Arsch am richtigen Platz."
Ein paar Etagen höher fragt Ernst Jünger (an der Tautologie über den Krieger entlang) bei gewissen deroutierten Köpfen an, ob denn vielleicht die deutschen Generäle des zweiten Weltkrieges ihre Niederlage hätten ins Werk setzen sollen?

Wie man sieht, bin ich es mal wieder, dem "an dieser Stelle" jegliche Sozialkompetenz fehlt. Denn von anfänglich bis sogar noch jünger versteht man darunter die Kenntnis landläufiger Auffassungen von "Überindividuellem" und die Fertigkeit, brauchtümlich sein Ja dazu abzuliefern. Der darin unhöflich Gleichgültigkeit Signalisierende wird als "Schlächter heiliger Kühe" wahrgenommen (Tabu-Erbrecher, den Bourgeois Epatierender..., kurz als eine vernachlässigbare Ungehörigkeit.