In allen möglichen Mythologien ist es durchaus üblich, Götter durch Göttinnen gebären zu lassen. Schließlich muss der Hausverstand sich zurechtlegen können, wo das tote und lebendige Zeug von Japan bis Griechenland herkommt.
Das Christentum bildet hierin eine interessante Ausnahme.
Es ersann ungezwungen eine menschliche(!)Theotokos (Gottesgebärerin), die ja wohl älter sein müsste als ihr - von Ewigkeit zu Ewigkeit - göttlicher Sohn, der gleichwohl als sein eigener Vater mit ihr so sauber vögelt, dass nichts daneben geht: Inmaculada Concepción eines Gottes, der - allmächtig wie er ist - seine Mama erst einmal hat erschaffen müssen, damit er von ihr geboren werden kann.
Auf diesen Gipfel bürokratischer Umständlichkeit trinken wir einen Latte Macchiato!

Götter
Gegen die Götter liegt hierorts nichts vor.
Dennoch rät sich an, die niederen Instinkte des metaphysischen Bedürfnisses im Zaum zu halten. Denn Metaphysik und Liebe sind Dinge, die einem widerfahren.
Ein schwelgerischer Gebrauch des bewusst provozierten Gotteserlebnisses fällt unter die Bestimmung der Woll-Lust.
Was auch nicht weiter schlimm ist. Der hat die Natur sehr enge Grenzen gezogen.

Ich bin wie der Reisende
der im Hafen ankommt, wo keiner ihn erwartet;

Ich bin der scheue Reisende, der gleitet zwischen den Umarmungen Fremder und ihrem Lächeln, das ihm nicht gilt...

Wie der einsame Reisende,
der den Kragen seines Mantels aufstellt
an der Kühle des großen Piers...

(Dulce Maria Loynaz)

Wir Tagediebe

Wir sind die besseren Diebe.
Wir brauchen nicht
den Schutz der Nacht.

Wir werden an der Promenade geboren,
an der wir sitzen.
Blinzeln in die Sonne.
Kratzen uns am Bauchnabel.
Und halten gewaltige Siestas.
Die Enden unserer Tage neigen sich dem Weine zu.
Unsere Küsse sind die süßesten.

Und wenn wir sterben
Gehen wir ein ins Paradies.
Und das Paradies
-wetten - !?
ist eine Promenade.
(gitano)

Realismus
Die unvernünftige
Lächerlichkeit der Utopie
verhindert
im Zeitalter der Katastrophen
erfolgreich
jeglichen Bau
einer Arche.